Exilio
por Gelman, Juan
Declaración de edición:1a. ed. Publicado por : Planeta (Buenos Aires) Detalles físicos: 192p. tapa blanda, fot. 13 x 23 cm ISBN:9504914780. Año: 2006 Lista(s) en las que aparece este ítem: INGRESOS 2022Tipo de ítem | Biblioteca de origen | Colección | Signatura topográfica | Número de copia | Estado | Fecha de vencimiento |
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Libros |
Biblioteca Central Popular General José de San Martín
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PRESTAMO | 982 GEL (Navegar estantería) | 1 | Disponible |
Biografía:
Nació el 3 de mayo de 1930 en Buenos Aires, en el barrio de Villa Crespo. Hijo de inmigrantes judíos ucranianos, José Gelman y Paulina Burichson.
Empezó a escribir poemas a los once años. Estudió en el Colegio Nacional Buenos Aires. Aún adolesciente ingresó a la Federación Juvenil Comunista de Argentina. Estudió Química en la Universidad de Buenos Aires pero abandonó el curso para dedicarse solamente a la escritura (periodismo y poesía).
En el 1955 junto con varios compañeros de la juventud comunista, funda el grupo de poesía El pan duro, con el proposito de auto-publicar libros de poesía mediante la venta anticipada y recitales en el barrio: deciden que el primer libro a ser editado sea Violín y otras cuestiones (de Gelman), por la editorial Gleizer.
Es asì que Gelman conoce a Raúl González Tuñón, el poeta consagrado más importante y admirado en la época por el mismo grupo: más adelante los miembros del Pan duro fundarán a una revista y eligierán como propio sello editorial el titulo del libro de Tuñón, La rosa blindada.
Resumen:
El exilio es uno de los temas que con mayor pasión se debaten hoy en nuestro país pródigo en generar hechos de tal espesor y otros aún más dramáticos, que desgarran a la sociedad argentina.
Los textos que integran este volumen no pretenden dirimir posiciones teóricas ni ser portadores de verdades absolutas. Simplemente son dos exposiciones que golpean y socavan las falsas seguridades, dos testimonios sin disfraces, lúcidos y entrañables, a la vez que -como los propios autores lo puntualizan- muestran dos reacciones disímiles. ¿Distintos caminos ideológicos para una misma rebeldía y resistencia?
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